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崇圣三塔——云南游记(九)  

2013-07-25 17:38:58|  分类: 旅游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        大理是云南大理白族自治州的首府, 大理历史悠久,文化灿烂,是云南的文化发祥地之一,被誉为“文献名邦”,大理也是国务院第一批公布的全国24个历史文化名城之一和全国44个重点风景区之一。

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       从南诏国到大理国的五百多年时间里,大理一直是云南的政治、经济和文化中心,之后又经过漫长的发展、继承和发扬,成为中国历史悠久、文化发达、民族优秀、经济富足的一块宝地。
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       崇圣寺三塔是全国优秀旅游城市大理的标志和象征,也是大理国家级旅游风景名胜区的重要人文景观,很值得一看。到了大理而没到过崇圣寺、没看过三塔的话,就好像到了丽江没到过木府、到了北京没到过故宫一样。

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       崇圣寺三塔是国务院首批公布的全国重点文物保护单位,现为国家5A级景区。

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         崇圣寺三塔位于大理古城以北1.5公里处,背靠巍峨的苍山,崇圣三塔——云南游记(九) - 探海石 - 李伊迅的博客

        面临秀丽的洱海,是我国西南地区最古老、最宏伟的寺庙建筑。崇圣三塔——云南游记(九) - 探海石 - 李伊迅的博客

        始建于唐朝开元年间(公元713年-741年南诏国时期)的崇圣寺,就是我国明代旅行家徐霞客在《滇游日记》里提到的“三塔寺”,也是现代武侠小说大师金庸在《天龙八部》中所描写的天龙寺,传说中段氏家族的“一阳指”、“六脉神剑”等在江湖上赫赫有名的武功也是在这座寺庙里修炼而成的。崇圣三塔——云南游记(九) - 探海石 - 李伊迅的博客

         崇圣寺经历代扩建,到宋代大理国时期达到了颠峰,在当时,崇圣寺不仅是大理国时的皇家寺院,也是东面亚地区最大的佛教寺院和佛教文化交流的中心,故崇圣寺有“佛都”之誉。历史上的大理国“以佛立国”、“以佛治国”,从国王到臣民几乎人人信佛,国中的大事均有高僧参与决策,绝大多数男子都以出家为僧为荣,各级官员也都从有文化的僧人中选拔。明代云南永昌(今保山)诗人张含在《苍洱歌》中写到的“叶榆(今大理)三百六十寺,寺寺夜半皆鸣钟。”晚唐诗人杜牧描写南朝建康(今南京)的《江南春》“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”好有一比。崇圣三塔——云南游记(九) - 探海石 - 李伊迅的博客

        也许因为大理国的统治者是以佛家的学说来处理社会矛盾、化解权力之争和协调各种关系,因而在大理国延续316年间没有发生过什么大的战争、动乱或官廷杀戮之类血腥的事件,成为中国历史上延续时间最长的封建王朝。   崇圣三塔——云南游记(九) - 探海石 - 李伊迅的博客

       据历史记载,从公元937年绵延至1253年的大理王朝22代国王中,先后有9位国王禅位为僧,再加上被迫逊位的1人,便足足有10位国王最后都当了和尚。当帝王的,不恋物欲俗尘,不爱江山美色,甚至放弃了可以掌控“生杀予夺”的权势,这一现象在中国历史上除大理国外绝无仅有。南北朝时期,梁武帝萧衍笃信佛教,曾四次皈依佛门,但都因群臣的苦谏最后仍然归座龙椅;清朝顺治皇帝也曾因爱情不得志而试图出家,却被其母孝庄太后阻止;武则天、朱元璋是在称帝以前出家并非真愿,建文帝因城破逃离南京出家为僧尚无确切史证,此外就别无帝王出家之事了。崇圣寺是大理国时的“皇家寺院”真不为过,或许这就是信仰。崇圣三塔——云南游记(九) - 探海石 - 李伊迅的博客

       武侠小说大师金庸先生以大理国为背景创作的《天龙八部》,围绕几位大理国主而展开的一系列江湖武侠恩怨情仇的故事,更使得这座皇家国寺充满着传奇色彩。在《天龙八部》中,保定帝段正明,即出家为僧的本尘大师,是大理国的第12代国王 ;镇南王段正淳并非小说中说的只是个王爷,而是大理国的第14代国王,晚年禅位为僧;主人公段誉则是大理国第15代国王段正严,也遁入空门,避位为僧。还有《射雕英雄传》、《神雕侠侣》中“东邪西毒,南帝北丐”的“南帝”段智兴,小说中出家为僧,法号“一灯”大师,是大理国的第17代国王,历史上这位“段皇爷”虽未出家,但据《滇史》记载,“智兴奉佛,建兴宝寺,君相皆笃信佛教...”。崇圣三塔——云南游记(九) - 探海石 - 李伊迅的博客

        据徐霞客游记记截:当时的崇圣寺“基方七里,为屋八百九十间,佛一万一千四百尊,”“有三阁、七楼、百厦”的规模,然而经历过多次的自然地震、人间战乱以及为期十年的文革浩劫,崇圣寺这座千年古刹几乎被夷为平地,唯一留下的就只有原立于崇圣寺山门前的三塔了,让无数的人们为此报憾。崇圣三塔——云南游记(九) - 探海石 - 李伊迅的博客

       1979年起,政府批准崇圣寺作为佛活动场所重新修复开放,在海内外僧众和信徒的资助下,大雄宝殿、天王殿等得以重建,山门、法堂、斋堂、鼓楼、钟楼等也得到修复,2005年大理旅游集团又耗巨资恢复重建崇圣寺,使整座寺庙焕然一新,更加庄严宏伟。由于崇圣寺建筑群建在山坡上,导游建议我们先乘坐电瓶车到位于山坡高处的大雄宝殿,然后再沿台阶步行下山观赏其它景点,这样省时省力。崇圣三塔——云南游记(九) - 探海石 - 李伊迅的博客

        大雄宝殿仿北京故宫太和殿建造,清代双重檐九开间式建筑,有三层台基,殿面阔51.7米,高26米,为全国汉传佛教寺院中体量最大的殿。在佛教寺院中,大雄宝殿是正殿,是寺院的核心建筑。大雄是佛的德号:大者,是包含万有的意思;雄者,是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧,能雄镇大千世界,因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝,是指佛、法、僧三宝。崇圣三塔——云南游记(九) - 探海石 - 李伊迅的博客

        大雄宝殿中供奉释迦牟尼佛的佛像。释迦牟尼,大约公元前565年生于古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内),相传为净饭王之子,原名乔达摩·悉达多,成道后被尊称为释迦牟尼,意为“释迦族的圣人”。他19岁时,有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼,在29岁时舍弃王族生活,出家修行,35岁在一棵菩提树下领悟到解脱生死痛苦之道而成佛,此后开始45年的传教活动,公元前486年圆寂,时年80岁。崇圣三塔——云南游记(九) - 探海石 - 李伊迅的博客

    大雄宝殿后侧的石碑上刻着赵朴初先生题写的“恒守正念”,指路牌上标明山坡上的建筑是佛教研究院和阿嵯耶观音阁。观音是“观世音”的略称,唐代时因避李世民之讳而略称“观音”。导游说,观音是名号最多的菩萨,有不下数十种称谓,如甘露观音、水月观音、送子观音等,但“阿嵯耶观音”只有大理独称。阿嵯耶在梵语中的意思是“圣”,所以阿嵯耶观音就是“圣”观音,崇圣寺所崇之“圣”就是阿嵯耶观音。观音信仰在大理地区深入人心,对观音的崇拜超过了对佛的崇拜,大理流传的“观音建国论”、“观音传教论”、“观音拯救论”等三论说明了观音与大理人的渊源。

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       殿堂内佛像庄严,雕塑精湛,但出于保护文物的原因,不许游客拍摄。站在大雄宝殿的台阶上往下看,隐约可见位于远处山下的三塔。

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      从大雄宝殿沿着台阶往下走是观音殿,导游说,沿着山坡从上往下,处于山坡上位置高的殿,说明殿中供奉的佛在佛界中的级别也高。观音殿为仿明代双重檐五开间建筑,内供9米高的十一面观音像及4米高的观音八化身。古印度的观音原本是男身,传入我国中原以后,由于人为的因素,老百姓把观音女性化了,而大理的观音则是男身女相,细腰显足,呈现男身观音向女身观音过渡的特点。崇圣三塔——云南游记(九) - 探海石 - 李伊迅的博客

        十一面观音,共十一张面孔,分五层排列。一面嗔面,化恶有情;二面慈面,化善有情;三面寂静面,化导出世净业,这三面教化三界便有九面;第十面为暴笑面,表示教化事业需要有极大威严和极大意志方能无懈而有成就;最上一面为佛面,功德圆满。崇圣三塔——云南游记(九) - 探海石 - 李伊迅的博客

       观世音菩萨为适应“应声而至、解脱苦难的”需要,在不同的环境条件下,皆能适应并化身为不同的形像。观音八化身分别为:救苦观世音菩萨、除怨报观音菩萨、南无寻声苦观世音菩萨、普门品观音、易长观音、南无孤绝海岸观音、普陀落山观世音、建国观音。

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        观音殿游览过后是弥勒殿。弥勒殿为仿宋代单檐七开间建筑,采用庄严典雅的和玺彩,殿内中前的位置供弥勒菩萨,殿内中后的位置供韦驮神像,两边列天龙八部之龙部。弥勒像为高3.7米、坐姿、体形肥胖、袒胸露腹、大肚凸出、手掐串珠、笑口常开、身着僧衣的金色圣像。弥勒是梵语,意为“慈氏”,他名叫阿逸多,生于南天竺的贵族家庭,后成为释迦牟尼的弟子,并先于释迦入灭,上生兜率天内院,做了补处菩萨即“未来佛”。释尊为之授记,预言“他将于兜率天56亿年后,下生人间,并在华林园龙华树下成佛,弥勒成佛后,他将继承释尊的事业。崇圣三塔——云南游记(九) - 探海石 - 李伊迅的博客       弥勒殿游览过后是天王殿。天王殿中供奉的是高5.7米的佛教密宗的重要护法神——大黑天神,两边供奉有四大护法天王。大黑天神在我国佛教中的地位并不显著,但在云南却有很高的地位,洱海地区居民往往奉大黑天神为本主,滇池周围132座本主庙中,供奉大黑天神者竞高达130座之多。四大天王中,“南方增长天王”手持宝剑,剑司风;“东方持国天王”手持琵琶,乐司调;“北方多闻天王”手持伞,伞司雨;“西方广目天王”手持“绢索”,柔司顺;手中所持的兵器,其作用和意义合并起来为“风调雨顺”。

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       此外还有高僧殿,又称为国王殿,供奉的是大理国时期在崇圣寺出家的九位国王;祖师殿,供奉的是禅宗六祖,他们分别是达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍和慧能;崇圣三塔——云南游记(九) - 探海石 - 李伊迅的博客

        以及方丈院、药师殿和财神殿等,由于时间等原因,这几座殿都没有能来得及进去看。崇圣三塔——云南游记(九) - 探海石 - 李伊迅的博客

       崇圣寺三塔是大理的标志性象征。三塔的主塔名叫千寻塔,底宽 9.9米,现存高度69.13米,16层,为平面四方形密檐式空心砖塔,塔以白灰涂面,塔顶有金属塔刹宝盖、宝顶和金鸡等,塔的基座呈方形,分三层,大致建于晚唐时期,是中国现存座塔最高者之一。南北双塔形制相同,但建造风格不同与主塔。双塔均为平面八角形密檐式空心砖塔,均为10层,高42.4米,每层分别雕券龛、佛像、莲花等,塔身外涂抹一层白色泥皮,塔顶有伞形铜铃和三只铜葫芦,建于五代到南宋的大理国时期。塔正中朝东一面有一照壁,照壁上有“永镇山川”四个楷书大字,每个字高1.7米,明代黔国公沐世阶所书。

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       南北两座小塔与千寻塔在平面布局上呈一等腰三角形,两小塔距东面千寻塔的距离均为70米,两小塔之间相距97.5米。远远望去,两塔与千寻塔鼎足而立,雄浑壮观,浑然一体,是苍洱胜景之一。三塔的前方有一“聚影池”,在这里,三塔再加上倒影在池水里的“三塔”,您还可以欣赏到“六塔”的景观哦。 

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       大理三塔有两个特点不同于中原塔:一是三塔层数均为偶数,而中原塔多为奇数;二是中原塔由基座向上直线收缩,下大上小,呈“锥”形状;而三塔上下较小,中部凸出,外部轮廓呈“曲”面。从图片还可以看到两座小塔已偏离了垂直线,出现了令人担忧的状态,不过导游说,不用担心,因为它们这样已经倾斜了四百多年,与意大利比萨斜塔可以媲美。

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       导游还说,1925年的大地震,城乡民房倒塌达99%,可三塔中仅有千寻塔只震落了塔顶的塔刹,其余无损,这对三塔来说无疑也是一个奇迹。

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       崇圣寺的壮观庙宇在历年的天灾人祸中被毁,只有这三塔完好保留,屹立至今,自1979年起年对崇圣寺的恢复重建也结束了崇圣寺多年以来有塔无寺的历史。

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