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李伊迅的博客

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王家大院——山西行(三)  

2015-10-16 20:23:35|  分类: 旅游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        位于山西省灵石县静升镇的王家大院,是由静升王氏家族经明清两朝、历时300余年修建而成。王家大院建筑规模宏大,拥有 “五巷”、“五堡”、“五祠堂”,总面积达25万平方米,是中国北方古代官宦家居建筑群的一个典型代表。
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 王家大院是全国重点文物保护单位,国家4A级旅游景区。随着时间的推移和朝代的变迁,要想完整地目睹王家大院“五堡五巷五祠堂”的全貌已不太可能,目前向游客开放的是经过整修的高家崖、红门堡和孝义祠堂三大建筑群。
2015年10月02日 - 探海石 - 李伊迅的博客
        三大建筑群先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间,面积45000平方米,共有大小院落123座,房屋1118间。高家崖、红门堡两建筑群东西对峙,一桥相连,皆为全封闭城堡式建筑。我们参观游览的是东面(下图模型右手边)的高家崖建筑群。
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       高家崖是王氏十七世孙王汝聪、王汝成兄弟俩于嘉庆元年(1796年)至嘉庆十六年(1811年)间修建面积达19572平方米,虽比红门堡要小,但却是王氏家族在实力达到鼎盛时修建的最后一座即第五堡院,所以高家崖的建筑工艺也就显得更精湛。兄弟俩家的宅邸门前均立有门楼、照壁、旗杆石、拴马柱和石狮等。
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        敦厚宅是哥哥王汝聪一家人的住所。王汝聪的官职是“刑部山东司郎中”,官衔为“大清诰授”的正五品“奉政大夫”。门楼高而窄,因“鸡”与“吉”谐音,故为鸡头门楼,又取“雄鸡高抬头,官高门楼高”之意。
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        凝瑞居为弟弟王汝成一家人的住所。王汝成的官职是“布政司理部”,官衔为“大清诰授”的正四品“中宪大夫”。因官职比哥哥高,故其宅门的面宽比哥哥家的要大,但作为弟弟其宅的门楼却比哥哥家的低。
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     大院的一间展室里展有一件“嘉庆年圣旨”实物的原件,这是王家后人历经数代保存、后捐赠给大院景区的嘉庆年间颁发给王家的一道圣旨,据说慈禧太后当年西逃时也曾住过王家大院。这些从一个侧面反映了王家当时所处的社会和政治地位。

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        大院的讲解员介绍说,王氏家族先祖王实迁至静升村后,从农田耕作与兼营豆腐业开始,由农及商,又由商到官。家业渐大、家资渐厚、声名渐高的基础上,从西向东,从低到高,大兴土木,营造宅第,并逐渐扩展成后来的规模。
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         高家崖建筑群有大小院落35座,房屋342间,兄弟俩的宅院格局近乎相同,皆为二进四合院,只是在局部的建筑和装饰细节上有些许差别。
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         一进院主要用于接待客人,由面南的过厅、北向的倒座房、及东西厢房组成。
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         二进院为主人居住。老爷夫人住朝南正房,东西厢房按东长西幼居住子女,一楼住儿子和媳妇,二楼即所谓的闺房或绣楼住小姐
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          正房的二楼为祭祖堂。
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         凝瑞居祭祖堂供奉着王家元朝时从太原迁来靠卖豆腐起家的先祖王实以及在王家发展史上占有重要地位的十四世王谦受、王谦和兄弟俩的塑像。
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       大院的建筑格局,继承了中国西周时形成的前堂后寝的庭院风格,既提供了对外交往的足够空间,又满足了内在私密氛围的要求。
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          大院的建筑风格结合了北方民居和黄土高原窑洞式建筑的特点。
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 每院又都有各自的厨院、家塾院,并有共用的书院、花院、长工院等。
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         尊卑贵贱有等,上下长幼有序,内外男女有别,体现了官宦门第的威严和宗法礼制的规整。
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        层楼叠院,错落有致,气势宏伟,功能齐备,大小院落既珠联璧合,又独立成章。上下左右相通的门多达65道,院内有院、门里套门,错落有致、虚实相间,给人以迷宫式的感觉。
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           兄弟俩后院是一处围院,
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          围院是家丁住的地方,居高临下,以保卫主人的安全。
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          大院的西部,还有一桂馨书院,是王家子孙读书治学之所。
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         匾额、楹联以及砖、木、石三雕在王家大院古建筑群中,占有重要地位,数量之多,形式之丰富,内容之深邃,是一般宅院难以比拟的。高家崖又居五所堡院之首,限于篇幅,欣赏几处导游经常向游客介绍的吧。
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        王家大院景区的东门入口是一座砖砌的城门楼式建筑,门楼匾额上镶嵌着“寅宾”两个楷书大字出自《尚书·尧典》“寅宾出日,平秩东作。”由“恭敬地迎候日出”引申出“恭敬地迎接嘉宾”之意。
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         敦厚宅前的大影壁,上方额枋四周,雕有关于道家故事的连环组图;壁心是砖雕的狮子滚绣球,彩带表示好事不断,绣球上的钱纹含富贵之意,狮子又为兽中之王,可威服百兽,所以这图案既避邪祥瑞,还象征着威信势力。
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       王家司马光教育儿子司马康的《训俭示康》敦厚宅大厅匾额“法司马训”四个字是由嘉庆乙丑相月由文华殿大学士、刑部尚书董诰所题,两边廊柱上的楹联写的是:“铭先祖大恩大德恒以礼义传家风,训后辈务实务本但求清白在人间。”
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       敦厚宅顶层祭祖堂供奉着王家始祖王子乔的塑像,匾额上王庭栋书写的“木本水源”意为“木的根,水的源”。王子乔本是周灵王的太子,原名姬晋,后因直谏被贬太原,不少王氏后人均将祖谱归在他名下,这位姬姓太子就成了王氏鼻祖。
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          天葩焕彩”,意指非凡的花,比喻秀逸的诗文,又似歌颂主人的庭院如天上的花园,光彩照人。垂花门的花纹也很精美,顶脊两侧是望兽,两边院墙上的砖雕含有吉祥之意。
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         规园矩方注意“矩”字扁口的下方的笔划多了一点,取意“规矩多一点,麻烦会少一点
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        “澡身浴德四字的出处是西汉《礼记·儒行》,意为洁身自好,加强德行磨炼,使身心保持纯洁,出污泥而不染。
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           意迪吉”,一切顺利安好之意。
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          乐善堂门上挂落的木雕,正中像是手持“四艺”的仙人,两侧为象征平安的瓶鼎等物。
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         砖雕的四逸图。古人认为渔樵耕读是人生最安逸快乐的四件事,所以称四逸。四逸图上下还雕有葫芦、团扇、宝剑、阴阳板等器物,暗八仙。
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         楼梯扶栏的望柱上塑着表示各种寓意的动植物石像。比如南瓜,寓意“多子”;小孩抱鱼,寓意着“吉庆有余”;猴子捧寿桃,领着小猴,背靠蜂窝,寓意着“平安高寿,辈辈封侯”。
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        房角屋檐,额枋柱廊,精美的“三雕”琳琅满目,俯仰皆是,虽色彩退尽,仍难掩其精美。
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        有专家称:王家大院“建筑必有图,有图必有意,有意必吉祥”。吉祥花草、祥云蟒龙、琴棋书画等艺术图案,不仅赏心悦目,更表露了主人追求富贵祥和、尊儒治家的理念。
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        不少像我这样60多岁的游客在参观游览时问道:这么多“封资修”的东西,是怎样经历了那场浩劫而没有在“破四旧”中被毁坏的?亦或是我们现在看到的都是近些年在原址的基础上又重新修建起来的?
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         大院的讲解员介绍道:王家大院在解放后陆续分给了当地的农民居住,文革中,大院中的居民用泥巴糊住了这些精美的雕刻,并在上面写上语录和标语,不便处理的石刻件,就挖坑埋在院子里,这才使得大院内这些文化精粹等得以保存。
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        王家大院现在作为景点开发旅游的仅为其中的约五分之一部分,其余的大部分没有对游客开放,不知是否因为有些已毁坏在那个动乱的年代了。
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